第二十二篇【诫观六道众生善恶因果法】
这个世间正报依报，无非都是因果的一个总体。下面说什么叫作因果的总体，这里例举种种因果的事，见果须知因，要看到果，就要知道它的因是什么，因都是因果相续，所以要先明因果才好修道。
【造因感果数若恒沙，今略言之一十八种：一者粗因果，二细因果，三大因果，四小因果，五轻因果，六重因果，七明因果，八暗因果，九香因果，十臭因果，十一延因果，十二促因果，十三愚因果，十四智因果，十五凡因果，十六圣因果，十七真因果，十八妄因果】
造因感果的事例像恒河沙一样多，十八种是举不完的，这里只是约略列举一下而已。这个次第下来有十八种，它是十八种名目举一下，然后底下分别次第说明。
【先举现果后出其因】
佛讲法通常是先讲果后讲因的。比如四谛法，苦谛先讲，先告诉说世间是苦，苦有哪些种类呢，三苦八苦无量诸苦等等，他把这苦的事情列出来，让众生知道确实是苦。比如你跟我们在座老比丘们说“苦啊！世间是苦！做人是苦！”大家有体会，就说哎呀这真是苦。你要是跟小孩子讲苦，他没有体会，很难理解，他要亲身经历了才会明白。
佛把亲身经历的事情端出来告诉众生，世间是这样的苦！然后再告诉苦的原因。如果先讲因，大家没什么感觉，过去世造了种种业，他说我又没看见。所以说先讲果，把果先告诉众生，这样众生就会谛信。
【粗果者，地狱畜生饿鬼等故】
这是粗果，感得那个总报很明显的，总报当中还有别报，受的苦有不同。地狱有八寒八热及十六游增地狱，有种种苦。因为造业不同，所以受苦轻重不同，有不同的示现。
【细果者，无色界四阴身故】
“四阴身”就是说没有色身，只是受想行识这四阴维持着身体，无色界无身，无身他也无处，他是一种修禅的境界，那是叫细，微细得很。
……下回待续